{"id":1511,"date":"2018-08-07T11:25:06","date_gmt":"2018-08-07T09:25:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/?p=1511"},"modified":"2018-08-07T11:25:06","modified_gmt":"2018-08-07T09:25:06","slug":"lasino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/oltre\/lasino\/","title":{"rendered":"L’Asino"},"content":{"rendered":"

L’Asino \u00e8 il popolo: utile, paziente e bastonato<\/em>. Questo il titolo di una rivista satirica che fece storia in Italia. Socialista e anticlericale, godette di grande diffusione popolare grazie a una retorica immediata e disegni di forte impatto.<\/h2>\n
Di Roberto Bamberga<\/h6>\n

Non \u00e8 facile riassumere L\u2019Asino<\/em> e la sua storia editoriale in pochi paragrafi. Innanzitutto, perch\u00e9 parliamo di una rivista che copre circa un trentennio di storia italiana, dal 1892 al 1925 (per\u00f2 con un\u2019interruzione durata quattro anni, dal 1918 al 1921). In secondo luogo, perch\u00e9 di spunti per un\u2019analisi critica L\u2019Asino <\/em>ne offre fin troppi: dallo stile della comunicazione ai contenuti scelti, fino a testimoniare le evoluzioni e le trasformazioni della galassia socialista in cui la rivista si muoveva. E potremmo anche andare oltre.<\/p>\n

\"L'Asino

Vignetta tratta dall’Asino, 1922.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

L\u2019Asino<\/h3>\n

Quando fondarono L\u2019Asino<\/em>, Guido Podrecca (1865-1923) e Gabriele Galantara (1867-1937) non avevano ancora trent\u2019anni. Avevano gi\u00e0 collaborato a Bologna, redigendo riviste goliardiche: erano ovviamente entrambi socialisti. L\u2019Asino<\/em> fu fondato a Roma, a poca distanza sia da quei palazzi in cui si rappresentava il nuovo Stato, sia da quelli in cui sopravviveva e si riorganizzava il potere pontificio, futuri bersagli prediletti dei \u00abragli dell\u2019asino\u00bb. Il primo numero usc\u00ec in bianco e nero il 27 novembre 1892. Ma gi\u00e0 con quello del 1\u00b0 gennaio 1893 apparvero i colori, una mossa sicuramente importante per la diffusione e il successo cui il giornale and\u00f2 incontro negli anni successivi, negli ambienti popolari. Fin dal primo numero, l\u2019intento della rivista era evidente: le pagine dell\u2019Asino<\/em> mescolavano satira \u2013 politica e mordace \u2013 all\u2019informazione \u00ablibera\u00bb.<\/p>\n

\"L'asino

L’asino (ovvero il popolo) traina il carretto guidato dal presidente del consiglio Giolitti. Siamo nel 1892.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Un viaggio nella pancia del socialismo italiano<\/h3>\n

La storia della rivista corse parallela a quella degli anni \u00aberoici\u00bb del partito socialista italiano, dalla fondazione (stesso anno dell\u2019Asino<\/em>, 1892) fino alla sua soppressione. Un\u2019avventura non proprio di breve termine, insomma, ma che illustra, nella progressione cronologica dei fatti, delle critiche e dei bersagli dell\u2019Asino<\/em>, buona parte della cronaca di quegli anni, ormai consacrata a storia. Nata nei giorni dello scandalo dalla Banca Romana<\/a>, prosegu\u00ec la propria avventura nel clima plumbeo delle repressioni di fine Ottocento, consacrando, con l\u2019avvento del nuovo secolo, la Chiesa a proprio bersaglio principale, tanto da ergersi come rivista paladina dell\u2019anticlericalismo.<\/p>\n

\"L'asino

La solidariet\u00e0 del papa, 1907.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Eppure, nonostante la lunga militanza dei due fondatori, la relazione tra L\u2019Asino<\/em> e le alte sfere del partito fu sempre abbastanza gelida. In primo luogo perch\u00e9 la rivista, nonostante la fama crescente (nei primi anni del Novecento tocc\u00f2 le 100.000 copie), non fu mai strumento diretto del partito; in secondo luogo perch\u00e9 si tenne sempre a debita distanza dalla \u00abtesta\u00bb del partito (impegnata in studi, analisi e strategie) per comunicare direttamente alla \u00abpancia\u00bb dei suoi tesserati. Cos\u00ec, per esempio, se gli intellettuali e il gruppo dirigente si posero pi\u00f9 volte il problema di come raggiungere e portare dalla propria parte la \u00absilenziosa massa cattolica\u00bb, teorizzando modi di contatto corretti e fruttuosi, L\u2019Asino<\/em> prefer\u00ec le maniere spicce, denunciando vizi e turpitudini dei preti.<\/p>\n

Al socialismo nuoce pi\u00f9 che giovare il superficiale, volgare e violento anticlericalismo impersonato da un settimanale che ha larga diffusione, rappresenta spesso l\u2019oscenit\u00e0, e raccoglie larga messe di querele per diffamazione, per accuse ad ecclesiastici, di cui il tribunale non pu\u00f2 provarne la consistenza, l\u2019Asino di Guido Podrecca; il clero non \u00e8 costituito dai preti quali Podrecca li immagina e il suo settimanale li raffigura nelle sue vignette a colori e con aspetti disgustosi. (Arturo Carlo Jemolo, Chiesa e Stato in Italia<\/em>, 1965).<\/p><\/blockquote>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Semplice, virale ed efficace<\/h3>\n

L\u2019Asino<\/em> si richiam\u00f2 in modo generico ai principi marxisti, navigando per\u00f2 alla larga da ulteriori distinzioni o precisazioni. Le sue copertine e i suoi articoli vagheggiavano una rivoluzione sociale, un sollevamento del povero contro il ricco squalo della finanza \u2013 o il prete ingrassato di elemosine \u2013 ma nulla di pi\u00f9: si attendeva fideisticamente l\u2019ora della riscossa, vista come inevitabile. Un\u2019attesa che non contraddistinse solo L\u2019Asino<\/em>, ma che ritroviamo in vari scritti e opere di molte delle anime (o correnti) che composero, in quegli anni, il socialismo italiano. In pi\u00f9, a scavare un fossato tra questa rivista e le altre pi\u00f9 blasonate (basti pensare alla Critica Sociale<\/em> di Turati), erano lo stile e il messaggio. Per nulla interessato all\u2019elevazione o all\u2019apprendimento del proprio lettore, L\u2019Asino <\/em>portava la sua propaganda a un livello di comunicazione elementare, fatto di stereotipi, maschere da commedia dell\u2019arte e figure ben piantate nell\u2019immaginario popolare. Il suo fine era \u00absmascherare le imposture\u00bb, scardinare vecchi schemi mentali e visioni di mondo consolidate.<\/p>\n

\"L'Asino

Vignetta del 1895.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Per farcela punt\u00f2 tutto su una \u00abcampagna semplice e virale\u00bb (come si direbbe oggi), battendo dieci, cento volte sullo stesso tasto, mostrando i propri avversari politici con tratti degradati o deformati. Nulla di nuovo, per carit\u00e0, neppure per quell\u2019epoca: ma la forza espressiva delle vignette di Galantara (forse anche di pi\u00f9 dei testi di Podrecca) \u00e8 avvertibile ancora oggi e l\u2019impatto sul pubblico testimoniato dai dati di stampa. Il suo semplicismo gli allontan\u00f2 il favore dei grandi protagonisti del progressismo italiano (da Turati a Salvemini), ma gli consent\u00ec di fare breccia in un mondo popolare che attendeva di essere politicamente alfabetizzato.<\/p>\n

 <\/p>\n

Una battaglia per la moralit\u00e0<\/h3>\n

L\u2019anticlericalismo fu certo una componente importante, che L\u2019Asino<\/em> cavalc\u00f2 attraverso facili retoriche e comunicazioni immediate, ma, va detto, non fu l\u2019unico contenuto su cui la rivista impost\u00f2 la sua battaglia. Come scrisse nel 1970 Giorgio Candeloro, ci\u00f2 che L\u2019Asino<\/em> volle tentare fu l\u2019attacco ai preti e, pi\u00f9 in generale alla Chiesa, muovendo sul loro stesso campo, quello della morale e della difesa dei costumi. Anche in questo caso non fu il solo, nella galassia socialista, a impugnare queste armi. Si tratt\u00f2 di una terapia d\u2019urto ben lontana dall\u2019educazione lenta e paziente delle masse, approvata invece dai professori del partito. Come scrisse Candeloro \u00aballa propaganda clericale, che dipingeva i socialisti come nemici della morale e della famiglia, apostoli di sovversione e violenza, L\u2019Asino<\/em> rispose delineando l\u2019immagine del prete lussurioso, goloso, avido, corrotto e corruttore, sempre pronto a sfruttare l\u2019ignoranza e la superstizione dei poveri e la paura e la cattiva coscienza dei ricchi per soddisfare le sue brame libidinose, accumulare denaro e accrescere la potenza materiale della Chiesa\u00bb. Una battaglia per il primato morale.<\/p>\n

Questo slideshow richiede JavaScript.<\/p>

<\/div>\n

 <\/p>\n

La fine dell\u2019Asino<\/em><\/h3>\n

A differenza di quanto si potrebbe immaginare, Podrecca durante la militanza socialista non abbracci\u00f2 posizioni rivoluzionarie ma riformiste. Pi\u00f9 vicino a Bissolati che a Turati, fu espulso con il primo dal partito nel 1912, per \u00abposizioni guerrafondaie\u00bb, dovute all\u2019adesione del giornalista alla guerra di Libia. Per un paio d\u2019anni i lettori dell\u2019Asino<\/em> ebbero cos\u00ec tra le mani una rivista schizofrenica: da una parte gli articoli di Podrecca, elogiativi dell\u2019intevento armato, dall\u2019altro le vignette antimilitariste di Galantara (rimasto in seno al Psi). Le posizioni che si ricompattarono nei mesi della neutralit\u00e0 italiana, quando entrambi si trovarono a professarsi interventisti. L\u2019Asino<\/em> trasform\u00f2 gli imperatori Gulglielmo II e Francesco Giuseppe in Guglielmone e Cecco Beppe: ancora una volta una deformazione.<\/p>\n

\"L'Asino

Vignetta del 1922. Benito a destra: \u2013 Chi siete? – – Sono Benito del ’14. – – Mi meraviglio che siate ancora a piede libero! –<\/p><\/div>\n

Nel 1918 lo stop, dovuto a problemi materiali ed economici, sanc\u00ec di fatto la fine della collaborazione tra i fondatori. Se Podrecca da l\u00ec a poco ader\u00ec al fascismo, prestando la propria penna alle colonne del Popolo d\u2019Italia<\/em>, Galantara rientr\u00f2 nei ranghi del partito socialista<\/a> e riapr\u00ec L\u2019Asino<\/em> nel 1921. Il nuovo settimanale, stampato a Milano nella tipografia dell\u2019Avanti!<\/em>, cerc\u00f2 di rientrare in carreggiata dopo gli anni dell\u2019anticlericalismo e dell\u2019interventismo. Ma dur\u00f2 poco: il regime impose il silenzio e L\u2019Asino<\/em> ammutol\u00ec i suoi ragli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’Asino \u00e8 il popolo: utile, paziente e bastonato. Questo il titolo di una rivista satirica che fece storia in Italia. Socialista e anticlericale, godette di grande diffusione popolare grazie a una retorica immediata e disegni di forte impatto. Di Roberto Bamberga.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1550,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[108,159,160,86],"acf":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/copertina-asino-2.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1511"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1511"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1551,"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1511\/revisions\/1551"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edizionidelcapricorno.it\/chirone\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}